…с древних времён
Школа ведёт свою традицию от Лао-цзы, которого считают её первым патриархом. Проследим путь через многотысячелетнюю историю.
Добро пожаловать на сайт Школы La Phù Sơn Hồng Gia Quyền! Эта древняя даосская система обучения, в рамках которой можно изучать как боевые искусства, так и практики сохранения здоровья, доступна в школе Khí Công и Công Phu La Phù Sơn Hồng Gia Hungary.
Все материалы сайта защищены авторским правом в соответствии с Законом LXXVI от 1999 года.
Предупреждение: техники следует изучать под наблюдением Мастера или опытного инструктора школы. При самостоятельном изучении, через третьих лиц или по видео ответственность за своё здоровье несёт практикующий. Обучать системам школы могут только Мастера и инструкторы школы — согласно её правилам и системе поясов.
«То, что спокойно, ещё можно удержать в покое. То, что не проявилось, легко предотвратить. То, что слабо, легко сломать. То, чего мало, легко рассеять. Заботьтесь о вещах до их появления. Предотвращайте беспорядок до его начала».Лао-цзы: «Дао Дэ Цзин»
Знакомство
Предотвращает и помогает лечить заболевания, замедляет старение и способствует долголетию.
Регуляция тела, дыхания и ума с помощью упражнений Đạo Dẫn — независимо от возраста.
Техника состоит из шести комплексов по шесть упражнений — всего 36 упражнений.
Дословный перевод названия: Y — исцеление, Võ — боевое искусство, Đạo — путь.
Даосская система Công Phu, созданная специально для женщин с учётом их особенностей.
Раздел находится в процессе заполнения.
Древняя техника основана на регуляции дыхания и помогает управлять движением жизненной энергии Khí в теле.
Традиционная практика укрепления здоровья.

По пути традиции
Техника Истинного Человека существует в мире тысячи лет — внутренний свод правил школы LA PHÙ SƠN HỒNG-GIA QUYỀN.
ПодробнееДля отслеживания подготовки учеников введена система обучения по поясам и категориям.
ПодробнееЧто означает экзамен для ученика? Рассмотрим значение и цель экзаменов внутри нашей школы.
ПодробнееНесколько отзывов
В нашей школе бывает много людей — не только на занятиях, но и на лекциях и семинарах. Вот несколько мнений:
Полный фотоархив
Ниже сохранён полный визуальный архив школы: занятия, семинары, мастера, ученики, природа, схемы и исторические материалы. Нажмите на фотографию, чтобы открыть исходный файл в полном размере.
Школа
Занятия, семинары, лекции, даосская ходьба и индивидуальная работа — в структуре оригинального раздела.
Различные виды занятий проходят в Шиофоке и Будапеште. Для Khí Công, Dưỡng Sinh Công, Y Võ Đạo и Công Phu действует отдельное расписание.
Семинары позволяют глубже изучать отдельные техники, отрабатывать уже освоенное и получать объяснения и рекомендации Мастера.
Лекции посвящены актуальным темам и вопросам учеников. Обычно это занятия продолжительностью 4–6 часов, очно или онлайн.
Технику изучают весной и осенью. Практикующие встают вместе с солнцем и в течение часа выполняют ходьбу, согласованную с несколькими типами дыхания.
В особых случаях возможны индивидуальные занятия. Школа подбирает предмет обучения независимо от возраста, пола и начальной физической подготовки.
Занятия
Оригинальные расписания школы в Шиофоке и Будапеште с русской расшифровкой.
| День | Время | Занятие |
|---|---|---|
| Среда | 18:30 | Khí Công 1 |
| Пятница | 16:00 | Công Phu |
| Пятница | 18:15 | Y Võ Đạo 1 |
| Суббота | 08:00 | Khí Công 2 |
| Суббота | 09:30 | Dưỡng Sinh |
Адрес: 8600 Шиофок, Széchenyi utca 11, Senior Kuckó. Источник изображения — расписание 2025 года на оригинальном сайте.

| День | Время | Занятие |
|---|---|---|
| Понедельник | 07:15 | Công Phu |
| Понедельник | 10:30 | Dưỡng Sinh |
| Вторник | 08:00 | Khí Công 2 |
| Среда | 17:00 | Khí Công 1 |
| Среда | 19:00 | Khí Công 2 |
| Четверг | 09:15 | Nội Công |
| Четверг | 10:30 | Dưỡng Sinh |
| Пятница | 07:15 | Công Phu |
Адрес: 1122 Будапешт, Hajnóczy József utca 19. Источник изображения — расписание 2025 года на оригинальном сайте.

Материал школы
Перевод исходной статьи об энергетических точках при боли в области сердца.
В исходной статье предлагается сохранять спокойствие, не игнорировать серьёзность симптомов и запомнить расположение нескольких доступных точек.
Точка расположена на мизинце, у основания ногтевой пластины. В традиционном описании она относится к меридиану сердца и элементу Дерева. Автор материала рекомендует найти чувствительное место, надавить на несколько секунд, отпустить и повторить 10–12 раз.
В оригинале этому воздействию приписывается помощь при слабости и общем недомогании. Эти утверждения не следует воспринимать как подтверждённое лечение инсульта или сердечного приступа.


Автор предлагает растереть ладони, приложить подушечки у основания больших пальцев к ушным раковинам и выполнять интенсивные движения вверх-вниз до ощущения тепла, не менее 36 раз. Затем столько же раз одновременно потянуть обе мочки ушей.
В исходном тексте при алкогольном отравлении упомянуты три точки: Thủy Câu в верхней трети вертикальной борозды над верхней губой, Thừa Tương между нижней губой и подбородком и Tố Liêu на кончике носа. Предлагается давить или растирать их круговыми движениями 30–60 секунд.
В традиционном описании точка относится к заднесрединному меридиану. Ей приписывают стабилизирующее действие. Автор указывает, что её массируют сидя или лёжа и не прогревают.
Точка расположена между нижней губой и подбородком и относится к переднесрединному меридиану. В статье предлагается воздействовать на неё одновременно с Thủy Câu указательным и средним пальцами.
Точка находится в центре кончика носа. В традиционном описании ей приписывают помощь свободному носовому дыханию; предлагается растереть кончик носа между пальцами.

Исходный материал составлен Сергеем Винницким. Перевод сохраняет структуру статьи; медицинское предупреждение добавлено для безопасности.
Ответы школы
Все двенадцать вопросов и ответов из оригинального раздела GYIK.
Чёрные брюки, белая футболка без надписей и без глубокого выреза, сменная обувь.
Согласно правилам оригинального раздела, это не рекомендуется: при правильной практике во рту вырабатывается достаточно слюны.
Да. Для мужчин и женщин используются разные техники, методы и элементы тренировки с учётом физиологических и энергетических особенностей.
В группе цигун мужчины и женщины занимаются вместе.
Нет. Знания следует осваивать на занятии; делать письменные заметки можно.
Если вы пришли, школа предлагает участвовать в практике: присутствовать только в качестве зрителя нельзя.
Мастер обучает учеников по школьной системе: есть разные учебные предметы, каждый уровень развития завершается экзаменом, после чего можно переходить дальше.
Мастер — Сергей Винницкий, также известный как мастер Lý Hắc Hổ.
В оригинальном ответе указан chữ Nôm — историческая система письма, связанная с классическим китайским языком во Вьетнаме.
Каждый занимается по самочувствию; в группах школы практикуют и люди старше 80 лет.
По сведениям оригинального раздела, в Европе техники школы доступны только в Шиофоке и Будапеште.
Школа определяет свои техники не как спорт, а как работу с энергией, где движения тела согласуются с дыханием.
La Phù Sơn Hồng Gia Hungary
Решили изменить образ жизни и взять здоровье в свои руки? Школа приглашает вас на занятия.
La Phù Sơn Hồng Gia Hungary
Часы работы:
по расписанию, с понедельника по субботу.
Электронная почта:
info@laphuson-honggia.hu
Телефон:
+36 30 747 44 91

Укажите в письме имя, адрес электронной почты и сообщение. Представитель школы свяжется с вами.
Сохранение традиции
Dao Ling Nan La Phu Son Hong Gia Hungary — ассоциация по сохранению наследия.
Сохранение традиций даосской школы боевых искусств La Phu Son Hong Gia, передача её знаний в Венгрии и странах Европейского союза, обучение учеников школы, их физическое и духовное развитие.
Охрана здоровья и боевые искусства, распространение знаний и обучение в этих областях, а также издание книг.
8600 Siófok, Koch Róbert utca 21/b, fsz. 2.
19370844-1-14
4809
Zsolnay Gergely




Khí Công объединяет движение, дыхание и внимание. Если у вас есть вопрос о деятельности ассоциации или занятиях, напишите — представитель свяжется с вами.
Материалы школы
Все шесть записей оригинального раздела с русскими заголовками, текстами и исходными изображениями.

Что означает экзамен для ученика и почему проверка знаний является частью развития школы.

«Погружение в беспредельность»: статья о мысленных образах, внимании и внутренней практике.

Основные значения слова Khí и традиционное представление о её движении в теле.

Чёрный, синий, красный, белый и золотой уровни в традиции La Phù Sơn Hồng Gia Quyền.

Десять нравственных правил, ограничения для обучения и требования к мастеру.

Полярность явлений, пять эволюционных фаз У-Син и их место в традиционном описании человека.
Правила школы
Что означает экзамен для ученика?
Многие ученики боятся экзамена. Некоторые приходят в школу как в клуб по интересам: приятно проводят время, занимаются в удобном для себя режиме и уходят с ощущением здоровья и энергии. Но школа существует не только для этого — здесь последовательно повышают знания, состояние здоровья и навыки учеников.
Экзамены появились давно и сделали возможным развитие школ и появление Мастеров. Автор статьи рассказывает, что за тридцать лет обучения сам сдал множество экзаменов и особенно ждал последнего, самого трудного испытания мастерского уровня.
Экзамен — это проверка знаний и одновременно испытание эмоциональной устойчивости. Он предполагает подготовку и демонстрацию знаний компетентному человеку. Страх оценки естественен; важно, чтобы он не парализовал, а помог собраться.
Хорошая подготовка включает не только повторение техники, но и привычку выполнять её перед наблюдателями. Ученик показывает то, что умеет на данный момент, а результат даёт понятное направление дальнейшей работы.
Неудачная попытка не отменяет обучение. Она выявляет пробелы, к которым следует вернуться перед следующим экзаменом. Успешная сдача подтверждает готовность переходить к следующему уровню и принимать большую ответственность.




Направления школы
Погружение в беспредельность
Статья начинает с исторических представлений о том, что увиденные образы оставляют след в восприятии. В качестве примеров упоминаются Артур Конан Дойл и Никола Тесла. Автор различает образы, приходящие через органы чувств, и внутренние образы, возникающие в состоянии сна или глубокой сосредоточенности.
Мозг описывается как система, которая принимает, хранит и перерабатывает информацию, превращая её в мысли и образы. Один и тот же образ вызывает у разных людей разные ассоциации, потому что человек взаимодействует не только с изображением, но и со своим пониманием увиденного.
Далее автор предупреждает о «паразитных» мыслях и образах, которые отвлекают человека от развития. Практика Vô Cực Công представлена как способ успокоить поток случайных впечатлений, удерживать внимание и глубже наблюдать внутреннее состояние.
Название связано с идеей беспредельности — состояния до разделения на противоположности. В практическом смысле статья подчёркивает тишину, устойчивую позу, ровное дыхание и внимательное наблюдение без поспешных выводов.
Метафизические объяснения в статье передают позицию автора оригинала; их следует читать как часть традиции школы, а не как научно подтверждённые факты.




Энергия Khí
Понятие Khí считается одной из основных идей восточной культуры. У него нет одного полного соответствия в западных языках: слово может означать внутреннюю энергию, воздух, дыхание, пар или настроение.
В традиционном описании Khí может расходоваться при тяжёлом труде, физическом и умственном перенапряжении или болезни и восполняться дыхательными и медитативными упражнениями, образом жизни и питанием.
Школа связывает раздражение, сильные эмоции, малоподвижность и переедание с нарушением равновесия Khí. Чувство истощения в этой традиции объясняется недостатком или ослаблением энергии.
В представлении традиционной китайской медицины Khí движется по энергетическим каналам — меридианам. Практика Khí Công на первом этапе направлена на устранение нарушений этого движения, а на следующих — на накопление и более устойчивое распределение энергии.
Поскольку повседневные нагрузки, стресс и питание постоянно меняют состояние человека, статья подчёркивает регулярность занятий: разовая практика не рассматривается как окончательное решение.



Правила школы
В древности школа не делила каждый уровень по цветам: существовали три ученических уровня, шесть ступеней продвинутых учеников и уровень Мастера. В середине XX века для более последовательного обучения была введена система поясов и категорий. При этом школа подчёркивает: реальные знания и способности важнее цвета пояса или диплома.
Начальный уровень, символ «Земли». Ученик осваивает стойки, перемещения и базовые движения рук и ног. На поясе может быть от одной до трёх синих полос — категорий Cấp. После трёх экзаменов ученик может перейти на синий пояс.
Символ «Неба». Отражает не только технику, но и качества характера, сформированные в обучении. На поясе может быть от одной до трёх красных полос. После экзаменов ученик становится продвинутым и может получить красный пояс.
Символ «Человека» и цвета крови. Означает зрелость, опыт и ответственность ученика как представителя школы. Имеет от одной до трёх белых ступеней Đẳng. Обладатель получает статус инструктора и может присваивать ученические категории в пределах своих полномочий.
«Свет»: чистота сознания, сила духа и тела. Это уровень Мастера. Ступеней Cấp или Đẳng нет; Великий Мастер может отметить трёх мастеров знаками «Звезда», «Луна» и «Солнце». Мастер получает имя в кунг-фу и право открыть школу.
Символ «Солнца». Не входит в обычную классификацию: он передаётся от предыдущего патриарха следующему. В оригинальной статье владельцем назван Великий Мастер и второй патриарх школы Lý Hồng Thái.

Автор исходного материала: Сергей Ф. Винницкий.
Правила школы

В историческом своде перечислены люди, которые ведут себя предосудительно, не уважают учителя и старших, непостоянны, не ценят искусство, не развивают гражданские и воинские добродетели, учатся ради выгоды, относятся к искусству как к развлечению или интересуются только техникой.
Некоторые формулировки оригинала отражают нормы и представления автора 2022 года и могут восприниматься как спорные или дискриминационные. Они приведены как содержание исходного документа, а не как рекомендация редактора русской версии.
Не проявлять неуважение к учителю, не клеветать на друзей, не нарушать обычаи, не терять доверия, не присваивать искусство обманом, не обманывать людей, не быть высокомерным, распущенным, жадным или драчливым, не заниматься азартными играми, не красть и не убивать.
Его внешний вид и манеры безупречны; он сердечен и вежлив, широк душой, открыт другим в обучении и сохраняет благородство даже в состязании.
От древности до наших дней
La Phù Sơn Hồng Gia Quyền — даосская школа боевого искусства, связанная с горами Лофушань.
Историю древней китайской школы боевых искусств трудно отделить от легенд. Горы La Phù Sơn (Лофушань, 羅浮山) известны древними даосскими святынями и входят в число «72 священных мест» китайского даосизма.
Горная область расположена преимущественно в провинции Гуандун, в уезде Болуо городского округа Хойчжоу. На западе находятся Гуанчжоу и Фошань, на юге — Шэньчжэнь. Площадь территории составляет около 308,5 км²; в традиционном описании упоминаются 432 вершины, 980 источников и водопадов, 18 пещер и 72 необычные скалы.
Самая высокая вершина достигает 1296 метров и часто скрыта белыми облаками и туманом. На горе Động Kiều расположен даосский храм Trung Hư — «Центральная пустота», построенный более 1600 лет назад.


Древние записи, в которых упоминается школа в горах La Phù Sơn, относятся к началу XVI века; сохранились гравюры этого периода с изображением одноимённого даосского монастыря.
Первым основателем и патриархом традиция считает Thái Thượng Lão Quân — «Великого Старого Учителя», известного как Lý Nhĩ, Lão Tử или Лао-цзы. В историческом повествовании прослеживается связь философии Дао, монастырского обучения, оздоровительных практик и боевого искусства.
Оригинальная статья отдельно рассказывает о встрече Лао-цзы с Конфуцием и приводит образ дракона, который поднимается в небо на ветре и облаках, как символ недоступной обычному пониманию мудрости.







Искусство укрепления здоровья
Система, направленная на работу с движением, дыханием и вниманием.
В традиции школы Khí Công описывается как искусство укрепления здоровья, первоначально разработанное в Китае. Его задачи связывают с профилактикой болезней, поддержанием жизненных сил и замедлением преждевременного старения.
В древности применялось название Tiêu Bịnh Diên Niên Ích Thọ Pháp — «метод устранения болезней и продления жизни».
Понятие Khí связано с воздухом, но в терминологии Khí Công имеет более широкое значение. Школа описывает его как внутреннюю энергию и информационный сигнал, связанный с материальными процессами тела.
В традиционной китайской медицине истинная Khí считается движущей силой жизнедеятельности. Когда в практике говорят о накоплении энергии, имеется в виду накопление этой внутренней Khí.




Взращивание жизни
Регуляция тела, дыхания и ума с помощью упражнений Đạo Dẫn.
Dưỡng Sinh — даосское выражение, означающее поддержание здоровья; буквально его можно перевести как «взращивание жизни». Полное название 導引養生功 — Đạo Dẫn Dưỡng Sinh Công.
Система опирается на философию Dịch Kinh и принципы традиционной китайской медицины: Âm–Dương, пять элементов, теорию меридианов и представление о плотных и полых органах.
В оригинальном описании подчёркивается отсутствие жёсткого возрастного ограничения. Практика предлагается в том числе пожилым людям и тем, кто восстанавливается после болезни; нагрузка должна соответствовать состоянию человека.
Каждое упражнение соединяет внимание с движением тела и дыханием. Используются сосредоточение на акупунктурных точках, проведение внимания по меридианам, практики «Большого и Малого Небесного Круга», спиральные движения конечностей, чередование напряжения и расслабления, самомассаж и похлопывания.







Шесть шагов прохождения
Шесть комплексов по шесть упражнений — всего 36 упражнений.
«Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага». Оригинальный материал связывает систему с представлениями «Канона Жёлтого императора о внутреннем», теорией Âm–Dương и двенадцатью основными энергетическими каналами.
Шесть пар дополнительных каналов описываются как соединения, которые проводят внешнюю энергию в глубокие области тела и дополняют систему основных меридианов.
«Упорядочивание дыхания».
«Поющая флейта».
«Крепкий бамбук».
«Сияющая луна смотрит на мост».
«Искать жемчужину под землёй».
«Инь и ян на двух гранях».












Здоровье · Боевое искусство · Путь
Y — исцеление, Võ — боевое искусство, Đạo — путь.
Эта даосская практика относится к «внутреннему разделу» Hồng Thái Gia школы La Phù Sơn Hồng Gia Quyền. Обучение состоит из трёх этапов.
Развитие общего физического состояния, подвижности конечностей, плечевых и тазобедренных суставов и позвоночника.
Ученик получает объяснение уже освоенных движений и учится применять их в боевой ситуации.
Ученик осваивает способы помогать себе и другим с помощью упражнений, техники и соединения дыхания с движением.
Комплекс сначала изучают с Учителем. После освоения требований к движениям и дыханию ученик переходит к самостоятельной практике. Исходный текст предписывает выполнять цикл сто дней без пропусков и сохранять порядок упражнений.
Рекомендуемое время — с 5 до 8 утра. Дыхание выполняется через нос; взгляд направлен вперёд в одну точку, при этом сохраняется периферическое восприятие. Каждое прямое упражнение повторяется 36 раз, а выполняемое вправо и влево — 72 раза.
Оригинальный текст отдельно предупреждает избегать избыточного напряжения и задержки дыхания, чтобы не перегружать сердечно-сосудистую систему.






«Красивые брови»
Даосская система Công Phu, созданная специально для женщин.
Система учитывает анатомию, физиологию, циклы и особенности женской самозащиты, где физически более слабый человек учится противостоять сильному противнику.
Техника строится на работе нижней части тела, таза и бёдер. В традиционной концепции женская энергия и сила сосредоточены внизу, поэтому движения, дыхание и внимание организованы вокруг устойчивого центра и естественной биомеханики.
Положения тела, движения, дыхательные техники и концентрация внимания соединяются так, чтобы расслаблять напряжённые области и активизировать ослабленные. В оригинальном тексте подчёркивается, что движения просты, естественны и могут осваиваться в разном возрасте.
Шаги, удары и защитные движения учитывают более низкое расположение центра тяжести. Оздоровительные эффекты, перечисленные на исходной странице, относятся к традиционным представлениям школы и требуют осторожного отношения.




Внутренний свод
LA PHÙ SƠN HỒNG-GIA QUYỀN


玄功 · «Чудесная работа»
Внутренняя система из гор La Phù Sơn, лежащая в основе Hồng Gia Quyền школы.
Huyền Công происходит из гор La Phù Sơn в Китае, известных красотой и древними храмами. В этих монастырях даосские мастера развивали техники и осторожно передавали знания следующим поколениям.
В традиционной истории рассказывается о вьетнамском ребёнке Nguyễn Mạnh Đức, которого приняли в храм учеником. Позднее он получил законное имя патриарха школы Nam Hải Chân Nhân — «Истинный человек Южного моря». Вернувшись во Вьетнам, он передал знания своим детям.
Одной из основных техник формирования силы и устойчивости тела стала 紅家拳 Hồng Gia Quyền. Оригинальная статья подчёркивает, что её не следует путать с одноимённой шаолиньской традицией 洪家拳: написание и происхождение школ различаются.


Основу составляет 36 упражнений «внутренней работы» Hồng Quyền. Они направлены на суставы, мышцы, связки и сухожилия верхней части тела, живот, рёбра и спину и соединяют эту работу с центральной областью тела.
В отличие от методов, строящихся на предельном мышечном напряжении и форсированном дыхании, система La Phù Sơn описывает постепенное, мягкое расширение возможностей суставов, сухожилий и мышц. Используются углы тела и биомеханические направления, которые в терминологии школы «открывают точки и меридианы».
Начальные позиции trung bình tấn и nhất trụ tấn выглядят просто, но рассматриваются как база для дальнейших преобразований. Техника должна не только оттачивать движение, но и формировать путь сухожилий, фасций и энергии.
В исходном тексте 36 техник Huyền Công связываются с двенадцатью основными и восемью дополнительными меридианами, а также с взаимодействием лопаток, ключиц и грудной клетки.
Khai — «открытие»: подготовить путь свободному движению крови.
Phá — «разрушение»: убрать препятствия, чтобы энергия могла собираться и двигаться туда, где она нужна.
После первого этапа, посвящённого гибкости сухожилий, практика переходит к более сложной работе с нижним Đan Điền — областью под пупком, которую традиция называет «морем энергии».






Традиционная практика
Искусство укрепления здоровья в изложении оригинальной школы.
Школа представляет Khí Công как единство движения, дыхания и внимания. В традиционной картине мира пространство наполнено Khí — энергией, которая непрерывно меняется, организуется и рассеивается. Связь человека с природой описывается через ритмы дыхания, сна, активности и окружающей среды.
В исходном материале здоровье связывается со способностью организма приспосабливаться к природным изменениям. Особое место отводится спокойному вниманию, регулярности практики и отказу от навязчивого внутреннего напряжения.
Автор противопоставляет рассеянное сознание устойчивому сосредоточению. Сначала практикующий удерживает одну ясную мысль и направляет внимание на ослабленную область; затем переходит к состоянию без цепляния за мысль, которое школа связывает с Vô Cực Công.

Практика описывается не как разовое действие, а как последовательная работа с дыханием, движением и вниманием.
Оригинал рекомендует обучение рядом с Мастером или опытным инструктором, особенно при освоении сложных техник.
В русской версии практика представлена только как возможная поддерживающая активность наряду с медицинской помощью.
Русская редакция сохраняет структуру и традиционные понятия исходного материала, но не повторяет непроверенные обещания излечения как установленные факты.
Философия · 3 января 2023
Полярность, пять эволюционных фаз и традиционное описание энергетики человека.
Ам — Инь, «−» — и Зыонг — Ян, «+» — обозначают полярные стороны явлений. Их смысл раскрывается не изолированно, а через взаимное действие и отклик.
Ранние упоминания Инь и Ян встречаются в «Книге песен», «Книге перемен» и более поздних философских и медицинских трактатах. Первоначально Инь означал теневую сторону горы, а Ян — солнечную. Позже ими стали обозначать сопряжённые состояния: север и юг, облачность и солнце, покой и движение.
Оригинальная статья подчёркивает, что Инь и Ян — не две самостоятельные субстанции. Это способ описывать соотношение сил, конфигурацию энергии Khí, переход между активностью и структурированием.

Ян связывается с зарождением, внешним стимулом, движением и жизненной активностью — с тем, что запускает изменение.
В традиционной терминологии Ян трансформирует, развивает, рассеивает и выводит процесс из устойчивого состояния.
Через понятия Цин и Шэнь статья описывает Ян как активный, но не всегда легко измеримый конфигуративный принцип.
Ни один признак не считается Ян сам по себе: значение появляется только в конкретном сравнении и контексте.
Инь доводит действие до формы, отвечает на импульс и делает результат воспринимаемым.
С Инь соотносятся статичность, консолидация, сохранение и постепенное угасание активности.
Статья связывает Инь с поддержанием, накоплением, охраной и сохранением уже сформированной структуры.
Активное начало становится заметно только через отклик; поэтому Инь и Ян описываются как взаимодополняющие стороны одного процесса.
Пять эволюционных фаз — Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода — описывают последовательные состояния развития. Дерево соответствует росту, Огонь — максимальной активности, Земля — преобразованию и центру, Металл — уплотнению и упорядочению, Вода — сохранению и потенциальному началу нового цикла.
Фазы связаны двумя основными последовательностями: порождением, когда одна стадия поддерживает следующую, и контролем, когда одна стадия ограничивает другую. В исходной статье эти связи сопоставляются с сезонами, направлениями, вкусами, эмоциями и органами.



Архив обучения
Обе отдельные страницы семинаров оригинального сайта в русской версии.

Тема: теоретические основы и практика техник пятого уровня LỤC BỘ THÔNG.
Для кого: ученики, сдавшие экзамен четвёртого уровня.
Место: школа Khí Công и Công Phu в Шиофоке.
Архивная цена: 70 000 Ft.

Тема: энергетика глаза.
Для кого: все заинтересованные, независимо от обучения в школе.
Место: школа Khí Công и Công Phu в Шиофоке.

Тема: теоретические основы и практика техник пятого уровня.
Для кого: ученики, сдавшие экзамен четвёртого уровня.
Место: школа в Шиофоке. Архивная цена: 70 000 Ft.

Энергетика зрения; Thập Nhị Đơn Ninh Khí Công — 12 специальных техник Khí Công; даосская ходьба по системе Пэн Цзу.
Для кого: все заинтересованные, независимо от обучения в школе. Место: школа в Шиофоке.



Галерея
Пять видеоматериалов, связанных с исходной галереей школы.
Видео загружаются с YouTube только при открытии этого экрана.
Служебная информация
Русское информационное изложение венгерского документа, действующего с 1 февраля 2021 года.
Chi-Kung és Kung-Fu Iskola Siófok, Vinnitskiy Sergey e.v.
Адрес: 8600 Siófok, Szekrényessy Kálmán u. 2.
Налоговый номер: 69017504-1-34 · регистрационный номер: 52578375
E-mail: siofok.kungfuiskola@gmail.com
Политика определяет законные рамки обработки персональных данных школой, распределение ответственности, требования информационной безопасности и меры против несанкционированной обработки. Она распространяется на сбор, передачу, хранение и иные операции с персональными данными оператора.
В документе описываются право на информацию и доступ, исправление, удаление или ограничение обработки, возражение, переносимость данных, отзыв согласия и обращение в надзорный орган. Конкретная применимость права зависит от основания обработки и требований венгерского и европейского законодательства.
Оригинал ссылается на GDPR (Регламент ЕС 2016/679), Конституцию Венгрии, венгерские законы об информационной свободе, гражданском праве, бухгалтерском учёте и рекламе. Полный документ содержит определения, правила обработки, меры безопасности, порядок действий при инцидентах и приложения.
Служебная информация
Русская версия англоязычной служебной страницы ÁSZF исходного сайта.
Комментарии и их метаданные могут храниться без ограничения срока, чтобы автоматически распознавать последующие сообщения. Данные зарегистрированных пользователей хранятся в профиле. Комментарии могут проверяться автоматической службой обнаружения спама; встроенные видео и изображения могут обрабатываться внешними платформами по их собственным правилам.
Пользователь, имеющий учётную запись или оставлявший комментарии, может запросить экспорт имеющихся персональных данных или их удаление. Исключение составляют сведения, которые сайт обязан сохранять по административным, юридическим или защитным причинам.
Cookie комментариев могут сохраняться до года; временный cookie проверки браузера удаляется при закрытии; cookie входа обычно действуют два дня, настройки экрана — год, а режим «Запомнить меня» — две недели. Эти сроки воспроизводят стандартные условия исходной страницы.