В Школе La-Phù Sơn Hồng-Gia Quyền её учениками тренируются и применяются Thân Pháp Bát Yếu – «Восемь Основных Техник Тела», которые имеют прямое отношение к 8 стойкам и 8 движениям в стойках:
- Khởi: исходная, основная, подготовительная.
- Lạc: вверх, приседание вниз, вертикальный маятник.
- Tiến: наступление.
- Thoái: отступление, прямой отход.
- Phản: поворот, разворот.
- Trắc: уклон в сторону.
- Thu: отступление по диагонали.
- Tung: освобождение, отпускание.
Движение в даосской Школе боевого искусства La-Phù Sơn Hồng-Gia Quyền выполняется по прямой, по диагонали, и по окружности.
Основные элементы практики
Основные элементы практики Công-Phu La-Phù Sơn включают дыхание, глаза (взгляд), руки, ноги и само тело.
Дыхание – и есть, и нет. Если ваше дыхание слышит или видит ваш противник, вы даёте ему возможность победить вас.
Глаза внимательно наблюдают за противником, чтобы вовремя оценить его намерения.
Руки не должны быть идеально согнуты или идеально выпрямлены, но они должны быть мягкими, чувствительными и ловкими.
Тело чуть согнуто, но устойчиво и находится в полном балансе, как журавль в полёте.
Ноги и бёдра опускаются при наступлении, и почти выпрямляются при отходе. При нанесении удара ногой, он должен быть лёгок, как крыло птицы, и тяжёл, как бронзовый треножник.
Каждое движение наступления или отступления, защита или атака, реальное или обманное – всегда непредсказуемо и всегда меняется.
Философия школы
Даосская философия Школы La-Phù Sơn Hồng-Gia Quyền может быть выражена в словах: «Сначала развивай сознание, ум, интеллект, затем тренируй физическое тело и его силу, после этого совершенствуй энергию тела и самообладание для постижения Дао».
Обычно, глубоко в своём сознании, столкнувшись с каким либо объектом, человек ясно осознаёт его потенциал. Как только это достигнуто, человек может по настоящему понять духовную природу всего сущего в мире и во Вселенной. Поэтому ученики Школы La-Phù Sơn Hồng-Gia Quyền сначала должны постичь «Ðức» – Мораль (Дух) боевых искусств, чтобы понять и его сущность.
В отличие от кулачных техник и техник с оружием, каждое положение и движение воплощают более глубокую внутреннюю идею, а не просто внешнюю демонстрацию эффектных движений рук и ног для внешней визуальной привлекательности. Это есть выражение глубокого философского духа гармонии: Тело в гармонии с разумом; Разум в гармонии со спокойствием; Спокойствие – это истинное состояние Духа.
Благодаря тщательной подготовке, точной теории и практики, передаваемой в даосской традиции из поколения в поколение, от одного Мастера другим Мастерам, традиция, основанная и переданная Лао-Цзы в трактате «Дао-Дэ цзин», перешла в La-Phù Sơn и сохранена до наших дней.
Внутреннее искусство
Каждый Мастер и ученик, помимо умения использовать приёмы боевых искусств или оружие, также обладает определённым уровнем мастерства во «Внутреннем Искусстве» Nội-Công.
Принцип боевого искусства Школы можно суммировать в предложении: «Борьба без практики Nội-Công, Khí-Công, Huyến-Công, Dưỡng-Sinh и даже в пожилом возрасте, ни к чему не приведёт».
Книга мастеров школы ·
Занятия в Волгограде ·
К знаниям и традиции